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《易经•坤》

坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷;后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。


初六:履霜,坚冰至。

《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。

六二:直方大,不习无不利。

《象》曰:「六二」之动,「直」以「方」也。「不习无不利」,地道光也。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

《象》曰:「含章可贞」,以时发也。「或从王事」,知光大也。

六四:括囊,无咎无誉。

《象》曰:「括囊无咎」,慎不害也。

六五:黄裳,元吉。

《象》曰:「黄裳元吉」,文在中也。

上六:龙战于野,其血玄黄。

《象》曰:「龙战于野」,其道穷也。

用六:利永贞。

《象》曰:「用六永贞」,以大终也。


《文言》

坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。

积善之家,必有余庆,其不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父。非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也。《易》曰:「履霜,坚冰至。」盖言顺也。

「直」其正也,「方」其义也。君子敬以直内,义以方外。敬义立而德不孤。「直方大,不习无不利」,则不疑其所行也。

阴虽有美,含之,以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。

天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰:「括囊,无咎无誉。」盖言谨也。君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。

阴疑於阳必战,为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也。天玄而地黄。

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