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标签:国学

《易经•困》-蝈蝈要安静
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《易经•困》

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困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。《彖》曰:困,刚揜也。险以说,困而不失其所,亨,其为君子乎。「贞大人吉」,以刚中也。「有言不信」,尚口乃穷也。《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。

《易经•升》-蝈蝈要安静
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《易经•升》

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升:元亨,用见大人,勿恤。南征吉。《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。「用见大人,勿恤」,有庆也。「南征吉」,志行也。《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

《易经•萃》-蝈蝈要安静
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《易经•萃》

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萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉,利有攸往。 《彖》曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。「王假有庙」,致孝享也。「利见大人,亨」,聚以正也。「用大牲,吉,利有攸往」,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 ...

《易经•姤》-蝈蝈要安静
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《易经•姤》

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姤:女壮,勿用取女。 《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。「勿用取女」,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉。 《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。

《易经•夬》-蝈蝈要安静
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《易经•夬》

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夬:扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。 《彖》曰:夬,決也,刚決柔也。键而说,決而和。「扬于王庭」,柔乘五刚也。「孚号有厉」,其危乃光也。「告自邑,不利即戎」,所尚乃穷也。「利有攸往」,刚长乃中也。 《象》曰:泽上...

《易经•益》-蝈蝈要安静
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《易经•益》

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益:利有攸往。利涉大川。 《彖》曰:益,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。「利有攸往」,中正有庆。「利涉大川」,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。 《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有...

《易经•损》-蝈蝈要安静
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《易经•损》

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损:有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。 《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而「有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享」,二簋应有时,损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。 《象》曰:山下有泽,损。...

《易经•解》-蝈蝈要安静
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《易经•解》

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解:利西南。无所往,其来復吉。有攸往,夙吉。 《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。「解利西南」,往的众也。「其来復吉」,乃得中也。「有攸往,夙吉」,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。 《象》曰:雷...

《易经•蹇》-蝈蝈要安静
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《易经•蹇》

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蹇:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。 《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇「利西南」,往得中也。当位「贞吉」,以正邦也。蹇之时用大矣哉。 《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。

《易经•睽》-蝈蝈要安静
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《易经•睽》

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睽:小事吉。 《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以「小事吉」。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。 《象》曰:上火下泽,睽。君子以同...

《易经•家人》-蝈蝈要安静
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《易经•家人》

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家人:利女贞。 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家,而天下定矣。 《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。

《易经•明夷》-蝈蝈要安静
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《易经•明夷》

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明夷:利艰贞。 《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。「利艰贞」,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。 《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。

《易经•晋》-蝈蝈要安静
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《易经•晋》

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晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 《彖》曰:晋,进也。明出地上、顺而丽乎大明,柔进而上行,是以「康侯用锡马蕃庶,昼日三接」也。 《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。

《易经•大壮》-蝈蝈要安静
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《易经•大壮》

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大壮:利贞。 《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。「大壮利贞」,大者正也。正大,而天地之情可见矣。 《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。

《易经•遁》-蝈蝈要安静
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《易经•遁》

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遁:亨。小利贞。 《彖》曰:「遁,亨」,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。「小利贞」,浸而长也。遁之时义大矣哉。 《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

《易经•恒》-蝈蝈要安静
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《易经•恒》

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恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。 《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。「恒,亨,无咎。利贞」,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。「利有攸往」,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道,而...

《易经•咸》-蝈蝈要安静
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《易经•咸》

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咸:亨,利贞。取女吉。 《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以「亨,利贞,取女吉」也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。

《易经•离》-蝈蝈要安静
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《易经•离》

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离:利贞,亨。畜牝牛,吉。 《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨。是以「畜牝牛,吉」也。 《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。

《易经•坎》-蝈蝈要安静
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《易经•坎》

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习坎:有孚,唯心亨。行有尚。 《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。「唯心亨」,乃以刚中也。「行有尚」,往有功也,天险,不可升也,地险,山川丘陵也。王公设险,以守其国,险之时用大矣哉。 《象》曰:水洊至,习坎。君子...

《易经•大过》-蝈蝈要安静
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《易经•大过》

子不语阅读(92)评论(0)赞(0)

大过:栋桡。利有攸往,亨。 《彖》曰:「大过」,大者过也。「栋桡」,本末弱也。刚过而中,巽而说行,「利有攸往」,乃亨。大过之时大矣哉。 《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。