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标签:国学

《易经•否》-蝈蝈要安静
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《易经•否》

子不语阅读(22)评论(0)赞(0)

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 《彖》曰:「否之匪人,不利君子贞,大往小来。」则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 《象》曰:天地不交,否。君子以俭...

《易经•泰》-蝈蝈要安静
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《易经•泰》

子不语阅读(38)评论(0)赞(2)

泰:小往大来,吉,亨。 《彖》曰:「泰:小往大来,吉,亨。」这是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。 《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅向天地之宜,以左右民。

《易经•履》-蝈蝈要安静
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《易经•履》

子不语阅读(55)评论(0)赞(1)

履:履虎尾,不咥人,亨。 《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以「履虎尾,不咥人,亨」。刚中正,履帝位而不疚,光明也。 《象》曰:上天下泽,履。君子以辩上下,定民志。

《易经•小蓄》-蝈蝈要安静
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《易经•小蓄》

子不语阅读(37)评论(0)赞(2)

小蓄:亨。密云不雨,自我西郊。 《彖》曰:小蓄,柔得位而上下应之,曰小蓄。健而巽,刚中而志行,乃亨。「密云不雨」,尚往也。「自我西郊」,施未行也。 《象》曰:风行天上,小蓄。君子以懿文德。

《易经•比》-蝈蝈要安静
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《易经•比》

子不语阅读(69)评论(0)赞(0)

比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 《彖》曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。「原筮,元永贞,无咎」,以刚中也。「不宁方来」,上下应也。「后夫凶」,其道穷也。 《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

《易经•师》-蝈蝈要安静
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《易经•师》

子不语阅读(82)评论(1)赞(0)

师:贞,丈人吉,无咎。 《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。

《易经•讼》-蝈蝈要安静
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《易经•讼》

子不语阅读(153)评论(0)赞(0)

讼:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。「讼,有孚窒惕,中吉」,刚来而得中也。「终凶」,讼不可成也。「利见大人」,尚中正也。「不利涉大川」,入于渊也。 《象》曰:天与水违行,讼。君子...

《易经•需》-蝈蝈要安静
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《易经•需》

子不语阅读(157)评论(0)赞(0)

需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 《彖》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。「需,有孚,光亨,贞吉」,位乎天位,以正中也。「利涉大川」,往有功也。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。

《易经•蒙》-蝈蝈要安静
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《易经•蒙》

子不语阅读(179)评论(0)赞(0)

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。「蒙,亨」,以亨行时中也。「匪我求童蒙,童蒙求我」,志应也。「初筮告」,以刚中也。「再三渎,渎则不告」,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 ...

《易经•屯》-蝈蝈要安静
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《易经•屯》

子不语阅读(176)评论(0)赞(0)

屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。 《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。

《易经•坤》-蝈蝈要安静
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《易经•坤》

子不语阅读(273)评论(0)赞(1)

坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷;后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃...

《易经•乾》-蝈蝈要安静
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《易经•乾》

子不语阅读(337)评论(1)赞(1)

乾:元,亨,利,贞。 《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 《象》曰:天行健。君子以自强不息。

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